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　　信，是“诚信”最直观的行径发挥和检修准则诚信，所谓“言必信，行必果”，讲话必定信守、劳动必定办到，考究信用，受人相信，这是诚信的表化显示。

　　“信”之一字，固然令媛一诺最为艰巨，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要等候漫漫时刻的印证，因此，“信”正在表化显示方面，就发作了一种加固相信的典礼。典礼也并不庞杂，中国的印章，便是这典礼化的凭信。对待一国来讲诚信，国之玉玺，庄厉一落，就印盖出了国度荣耀；对待个体来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着自己荣耀。

　　因此理念化的“信”包罗了三个维度：主体信诺，客体相信，而连绵这主体与客体的，便是荣耀。开始本人有诺必信，尔后才略征战荣耀，结尾博得旁人相信。

　　“信”对国度、对个体都极为紧张，《左传》中就说，“信，国之宝也”，信用是国度的重宝。荣耀征战，比城池修造、比经济树立都更难，征战之后的庇护亦难，信诺百事也许才筑造起一道相信的高墙，但毁诺一事就可倾覆相信的基础。国之信，修之无形，毁之无影，易毁难修，去即无存。这个旨趣，两千六百年前的晋文公重耳就深深懂得。

　　重耳做令郎时曾逃亡楚国，为感动楚成王对他的优待，便留下信言说，要是另日他能回国而曰镪晋楚两国开仗，必定让晋军退避九十里，以谢今日收容之情。这便是“远而避之”这个针言的由来。其后，战况果如重耳所言，晋楚两军对决，晋军退避九十里后才战，最终博得城濮之战的成功。而正在晋军退却的工夫，军吏曾显露过激烈否决，以为国君隐藏臣下极度侮辱，楚军又已是劳累不胜，正好攻而破之。但重耳的母舅子产，替代重耳讲话说，借使没有楚国的前恩就没有晋国的这日，不行背弃恩德而食言。此战之后，也结果了晋文公重耳一代年龄霸主的名望。结果他的，不单是势力的嘹亮，更是人品的嘹亮；结果晋国的，不单是国力的壮大，更是国格的壮大。这便是《孔子家语》里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。”国度一言之信，胜过万马千军。

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